ملخص رسالة الدكتوراه الموسومة بـ"منهج الحافظ ابن كثير في نقد الرواة والمرويات من خلال تفسيره" للدكتور يوسف عبد اللاوي

الحافظ ابن كثير (700هـ-774هـ) من أشهر المفسرين والمحدثين والمؤرخين في تاريخ الإسلام .
وكتابه التفسير من أشهر كتب التفسير بالمأثور يحوي عددا كبيرا من الأحاديث النبوية تفوق 7000 حديث، تكلّم على معظمها صحة وضعفا، وعلى كثير من رجال أسانيدها توثيقا وتضعيفا، الأمر الذي جعل كتابه يحتل مكانة متميزة في المكتبة الإسلامية، ولا تكاد تخل مكتبة خاصة أو عامة من هذا السفر العظيم .
وهذا ما شكل دافعا للبحث في هذا الموضوع من خلال الكشف عن أهم معالم منهجه في التعامل مع الرجال ممن ذُكروا في أسانيد الأحاديث، من خلال الكلام على أحوالهم جرحا وتعديلا، وكذا الأحاديث النبوية بما فيها بعض أقوال الصحابة مما يسمى بـ"الموقوفات" من خلال الكلام عليها من حيث الصحة والضعف .
وقد قسّمت الرسالة إلى: مقدمة وتمهيد وبابين وخاتمة فهارس شاملة .
خصصت المقدمة للكلام عن أهمية الموضوع، والإشكالية التي يعالجها ودواعي اختيار هذا الموضوع، وكذا عن خطته إجمالا وتفصيلا، وأهم الخطوات المنهجية التي سلكت في البحث، كما خصصت صفحات مهمة للكلام عن الدراسات التي السابقة التي لها علاقة بموضوع هذه الرسالة من قريب أو من بعيد .
وأما التمهيد فقد خصص لحياة الحافظ ابن كثير وآثاره العلمية والحديث عن "التفسير" من خلال الحديث عن مصادره، وخصائص منهجه فيه.
الباب الأول: منهجـــــــــه في نقد الرواة: وفيه خمسة فصول .
الفصل الأول: منهجـــــــــــــه في تعديــــــــــــــــــل الرواة: وفيه مبحثان
المبحث الأول: صفة من تقبل روايته عند الحافظ ابن كثير
خصص للكلام عن العدالة والضبط، ومراتب ألفاظ التعديل عنده.
المبحث الثاني : طريقته في تعديل الرواة.
تم التطرق فيه لأساليبه وطرقه في التعبير عن عدالة من رأى تعديلهم.
الفصل الثاني: منهجه في جـــــــــــــــرح الرواة: وفيه مبحثان .
المبحث الأول: ألفاظ الجرح ومراتبها عند ابن كثير .
المبحث الثاني: طريقته في جرح الرواة .
بالكلام عن الأساليب والطرق التي سلكها للتعبير عن جرح الراوي .
الفصل الثالث: منهجه في التعامل مع الرواة من أهل البدع : وفيه مبحثان .
المبحث الأول: مذاهب العلماء في حكم رواية المبتدع وتحرير مذهب الحافظ ابن كثير في المسألة.
المبحث الثاني: تعامل ابن كثير مع الرواة من أهل الأهواء في تفسيره.
وهو مبحث تطبيقي ذكر فيه الباحث عددا من الرواة من أهل الفرق (الشيعة والخوارج والقدرية والمرجئة والجهمية والمعتزلة) ممن ذكرهم الحافظ ابن كثير في تفسيره، تم عرض أقوال أئمة النقد فيهم، من متقدمين ومتأخرين ومعاصرين، متشددين ومتساهلين ومعتدلين، ثم رأي ابن كثير في كل واحد .
الفصل الرابع: موقفـــــــــــه من الرواة المجاهيل: وفيه مبحثان
المبحث الأول: موقفه من جهالة الراوي.
وفيه الكلام عن الجهالة بجميع أقسامها، ومواقف العلماء منها، ومذهب الحافظ ابن كثير فيما تم طرحه من مسائل.
المبحث الثاني: الرواة الذين حكم عليهم في تفسيره بالجهالة وأقوال النقاد فيهم.
الفصل الخامس: موقفــــــه من تعارض الجرح والتعديل في الراوي الواحد
المبحث الأول: مذاهب العلماء في تعارض الجرح والتعديل وتحرير مذهبه في المسألة .
المبحث الثاني: نماذج ممن تعارض فيهم جرح و تعديل وموقفه من ذلك.

الباب الثــاني: منهجــه في نقد المرويات: وفيه أربعة فصول .
الفصل الأول: منهجه في الحكم على الحديث بالاتصال (اتصال السند)
المبحث الأول: الحديث المتصل وصيغ الأداء التي تعبر عن صفته ومذهب ابن كثير في ذلك .
المبحث الثاني: موقفه من أنواع الحديث المندرج ضمن المتصل.
تكلم الباحث فيه عن الحديث المعنعن كقولنا (فلان عن فلان)، والمأنأن كقولنا (فلان أن فلانا قال)، والمزيد في متصل الأسانيد ومدى اعتبارهم من المتصل وشروط ذلك، وحرّر مذهب ابن كثير لكل نوع وساق عددا من النماذج التطبيقية التي تدعم ما تمّ تقريره في الجانب النظري .
الفصل الثاني: منهجه في الحكم على الحديث بالانقطاع: وفيه أربعة مباحث .
المبحث الأول: مذهبه في الحديث المرسل.
تكلم فيه عن حقيقته ومذاهب العلماء فيه، وحرّر مذهب ابن كثير النظري في المرسل والتدليل عليه بنماذج تطبيقية عديدة، بعضها مراسيل كبار التابعين، وأخرى لأواسطهم، ونماذج لما اعتضد بغيره، ولما اشتهر بين السلف وأُفتي بمقتضاه .
المبحث الثاني: مذهبه في الحديث المدلّس. بشقيه النظري والتطبيقي .
المبحث الثالث: منهجه في الحديث المُبهم. أيضا بشقيه النظري والتطبيقي .
المبحث الرابع: منهجه في الحديث المنقطع .
وسار فيه على نسق ما سبق، من حيث التعريف وبيان الحكم، ثم المنقطع عند ابن كثير نظريا وعمليا .
الفصل الثالث: منهجه في الحكم على الحديث بالصحة
وهو فصل تكاد أن تكون جميع مباحثه بفروعها تطبيقية، وقسم إلى ثلاثة مباحث
المبحث الأول: حكمه نفسه على الحديث بالصحة على اختلاف أنواعها وصيغها .
المبحث الثاني: سوقه لأقوال الأئمة في الحكم على الحديث، على اختلاف أساليبه في عرض هذه الأقوال، سواء منها ما ذكره دون تعقيب، أو ما ذكره وتعقّبه بنقيضه.
المبحث الثالث: منهجه في تقوية الأحاديث الضعيفة.
آراؤه النظرية في ذلك وتطبيقاته العملية في التفسير .
الفصل الرابع: منهجه في الحكم على الحديث بالضعف: فيه أربعة مباحث .
المبحث الأول: أسباب التضعيف المتعلقة بالطعن في الراوي.
وكان الحديث فيه عن التفرّد والغرابة والمخالفة بقسميها (الشذوذ والنكارة)، وسوق أقوال النقاد في كل ذلك، وتحرير مذهبه في المسائل المطروحة، والتدليل عليها بعدد من النماذج التطبيقية .
المبحث الثاني: أسباب التضعيف المتعلقة بنقد متن الحديث.
ومن تلك الأسباب: مخالفة الحديث لظاهر القرآن، ومخالفته للأصول الشرعية والقواعد المقررة ومخالفته للوقائع والأحداث التاريخية، وكان الكلام عن كل ذلك نظريا وعمليا .
المبحث الثالث: موقفه من العمل بالحديث الضعيف.
من خلال الكلام النظري، ثم بسوق النماذج التطبيقية، بعضها تعبر عن تشدّده في أحاديث العقائد والأحكام، والبعض الآخر عن تسامحه في أحاديث الترغيب والترهيب وفضائل الأعمال.
المبحث الرابع: منهجه في الحكم على الحديث بالوضع.
بالكلام النظري أولا ثم التطبيقي من خلال نماذج عديدة حكم عليها بالوضع لأمارات مختلفة تدل على ذلك.
 ثم كانت خاتمة البحث بأكمله والتي لخص فيها أهم النتائج المتوصل إليها
وختمت الرسالة بفهارس شاملة، الأول: للآيات القرآنية، والثاني: للأحاديث النبوية وآثار الصحابة والتابعين، والثالث: للأعلام المعرّف بهم في هوامش الرسالة والرابع: للمصادر والمراجع، والخامس: للموضوعات .
وقد نالت الرسالة استحسان لجنة المناقشة وتم منح أستاذنا الباحث درجة الدكتوراه بتقدير "مشرف جدا مع تهنئة اللجنة" بتاريخ 30جوان 2009م من جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة بالجمهورية الجزائرية .
وصاحب هذه الأطروحة الدكتور يوسف عبد اللاوي عازم بإذن الله على طبعها فنسأل الله أن يوفقه إلى ذلك، وأن ينفع الباحثين بهذا العمل الكبير، كما نسأله عز وجل أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناته، وأن يوفقه الله إلى مزيد من العطاء العلمي ..آمـــــــــــين.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

مشكورررررررررررر

شكرا اخي على الموضوع